2463 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [ آل عمران : 110 ] قَالَ : " هُمِ الَّذِينَ هَاجَرُوا مَعَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَى الْمَدِينَةِ - قَالَ : أَبُو نُعَيْمٍ : مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " « 1 » .

--> الجوهري سكن مكة ، وثقه ابنُ معين وأبو زرعة وأبو حاتِم . وأخرجه الطبراني ( 11731 ) عن بشر بن موسى ، عن خلف بن الوليد ، بهذا الإسناد . ( 1 ) إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك بن حرب ، فمن رجال مسلم ، وهو صدوق حسن الحديث ، وجَود الحافظ في " الفتح " 225 / 8 إسناد هذا الحديث . أبو نعيم : هو الفضل بن دُكين . وأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " 130 / 1 ، وابن أبي شيبة 155 / 12 - 156 و 334 / 14 ، والنسائي في " الكبرى " ( 11072 ) ، وابن جرير الطبري 43 / 4 ، وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1157 - آل عمران ) ، والطبراني ( 12303 ) ، والحاكم 294 / 2 من طرق عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي . وأخرجه الطبري 43 / 4 من طريق أسباط ، عن سماكٍ ، به . وأخرجه أيضاً 43 / 4 من طريق قيس بن الربيع ، عن سماكٍ ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . وسيأتي الحديث برقم ( 2926 ) و ( 2987 ) و ( 3321 ) . قوله : " هم الذين هاجروا " ، قال السندي : يُرِيدُ أن الخِطاب لا يَعُم تمامَ الصحابة ، فضلًا عن أن يعم تمام الأمة ، بل هو مخصوص بالمهاجرين منهم ، وذلك لأن الخطاب يقتضي الوجودَ ، فلا يشمل الأمةَ ، وقد وصفوا بأنهم أخرجوا : أي من بلادهم ، للناس : أي لانتفاعهم بهم ، وهذا الوصفُ لا يوجد من بين الموجودين في ذلك الوقت إلا في